Стихийно идущая мифологизация Пригожина (создаются и конфликтуют два пригожинских мифа: белый и чёрный) становится не только кристаллизацией протеста народа против олигархии и коррупции, но и переходит в борьбу за символы будущего. Некоторые эксперты предлагают, видя такое дело, возглавить процесс, который нет возможности предотвратить.
Нельзя считать это хорошей идеей, но сама ситуация весьма красноречива.Смерть Пригожина усилила нестабильность сильнее, чем его Марш справедливости 2 месяца назад. Элиты спорят между собой, общество спорит с элитами. Все всех подозревают, никто никому не верит. Повысился уровень нигилизма и цинизма, пропагандисты из провластных сеток попали в сложное положение. Торопливые объяснения и непрошенные оправдания делают ещё хуже, чем затянувшееся молчание. Всё это называется ударом по консолидации общества. Никто не знает, что и как говорить в такой ситуации.
Часть элит непременно попытается превратить Пригожина в знамя протеста. Другая часть поспешит похоронить память о нём вместе с ним, и как можно скорее. Для этого уже появилось заключение экспертизы о том, что останки Пригожина принадлежат ему. Обычно в таких случаях опознание тянется долго, порой месяцами. Здесь же, как говорится, покойника два раза в дом не носят. Умерла так умерла. “Серая зона”, конечно, несёт риски, но что их не несет? герои не умирают.
Сейчас уже не важно, кем был и кем не был Пригожин на самом деле. Он трактуется в контексте политической необходимости тех или иных групп с острым конфликтом интересов. Наиболее правильной сейчас будет попытка нейтрального отношения к этим спорам, дистанцирования от них и невовлечённости в них. Стать объектом манипуляций обидно, а события несутся с такой скоростью, что пора думать о настоящем. Не споры о Пригожине, а бои на Запорожском, Херсонском и Харьковском направлении определят наше будущее. Вот на чём стоит сосредоточиться.
***
Похороны Пригожина, что делать?
1 вариант. Если просто ничего не делать, то похороны Пригожина превратятся в грандиозную патриотическую демонстрацию, которая может принять и антивластный характер и привести к неожиданным негативным политическим результатам.
2 вариант. Если запретить публичные похороны и провести из жестко как семейные, то это приведёт к тому, то многие в России и в мире поверят в версию Запада, что это власть убила Пригожина. И это может привести к сильному отчуждение патриотов от власти. А кто потом выйдет защищать власть, если случится Майдан?
3 вариант. Власти самой провести публичные похороны Пригожина и самой организовать патриотическую умеренную демонстрацию под правильными лозунгами. Но это же работать надо. И кто то ответственность должен взять на себя.
Вот сейчас решается.
@logikamarkova
***
В «аналитическом» сегменте ТГ в связи с [предполагаемой] гибелью Евгения Пригожина начались какие-то странные и, на наш взгляд, не вполне приличные «танцы с бубнами» в связи с необходимостью [видимо] провести похороны погибшего Героя России.
Со своей стороны, оставив танцы на костях на совести их авторов, хотим обратить внимание уважаемой публики на случай с убийством 18 октября 1905 г. (на следующий день после опубликования Манифеста 17 октября) московского большевика Николая Баумана.
Этот случай важен, на наш взгляд, тем, что, не будучи на момент убийства ни лидером оппозиции России, ни лидером социал-демократов России, ни даже лидером московских большевиков, Николай Бауман — именем которого названы десятки улиц и площадей в России, памятники которому стоят в Москве и во многих других городах — вошел в историю в основном именно благодаря тому, как его хоронили:
????Похоронная процессия начала движение по Бригадирскому переулку, Немецкой улице, Елоховской площади, затем по Ново-Басманной улице направилась к Красным воротам, затем
движение продолжилось по Мясницкой улице, по Лубянке, по Театральной площади, по Большой Никитской, к Ваганьковскому кладбищу… Когда передние ряды процессии шли уже по Большой Никитской, последние ее шеренги находились еще у Красных ворот. За гробом Баумана шли более 300 тыс. человек. Таких похорон Москва не видела никогда, свидетельствовали современники.
Через 50 дней после похорон Н.Э. Баумана в Москве началось вооруженное восстание».
Особо отметим, что подготовка и проведение похорон Баумана стали точкой кристаллизации протеста, началом формирования вооруженных рабочих дружин в Москве и началом подготовки к Московскому вооруженному восстанию 1905 года — заранее обреченному на провал, бессмысленному и кровавому. Можем Хотим повторить?
Свежие комментарии